Оборудование для производства свечей от НПК Сергея Маузера
Адрес:153021, Ивановская область, город Иваново, 1-я Булатовская улица, 39
Телефон: +7 (952) 430 66 49
Сайт: https://xsvechi.com/
Корзина0
Сергея Маузера свечные формы интернет магазин
  • Все для изготовления свечей10793
  • Красители4501
  • Свечной заводик для производства церковной свечи2390
  • Фитиль хлопковый для свечей2143
  • Цветные восковые свечи1500
  • Продающие тексты о продаже свечей и для свечного бизнеса1459
  • Воск из разных регионов России1202
  • Сергея Маузера свечные формы интернет магазин574
  • Николаевские свечные формы201
  • Алюминиевые формы для изготовления иерусалимских свечей139
  • Воск харьковский92
  • Формы для ректальных свечей46
  • Формы для свечей с надписями42
  • Алюминиевые формы для обычных церковных свечей №12038
  • Форма для православных трансляций36
  • Все группы товаров

????Алюминиевая форма №40 на 39 свечей+фитиль в подарок+воск в подарок????

  • Информация
18 934 руб.
В наличии
Купить
Характеристики
Производитель
Собственное производство
Вес
2 кг
Высота
4 мм
Длина
20 мм
Дополнительный сервис
Обучение|Сервисное обслуживание|Установка
Количество свечей в форме
20 шт.
Материал изготовление свечи
Воск|Парафин|Пчелиный воск|Стеарин|Церезин
Материал изготовления
Алюминий
Производительность
120 шт./час
Состояние
Новое
Тип
Форма для свечей
Тип управления
Ручное
Ширина
10 мм
Форма свечи
Цилиндр, Бочонок
Описание
Сергей-Маузер
Свечной евангелист

Свечной заводик в каждый дом | НПК Сергея Маузера





+79205819431 | 89205965852

angel4495@yandex.ru

https://xsvechi.com/

Свечные формы в налиии здесь: https://clck.ru/EF9SD

Размер получаемой свечи  диаметр 8 мм высота 250 мм

Наверняка, Вы зададите вопрос: Что вы продаете? Зачем и в какой ситуации это покупают?

Отвечаем: Мы продаем людям возможность изготовления свечей на на наших формах. Зачем люди делают свечи на наших формах? Интересный вопрос. Смотря какие люди. Если люди, которые имеют отношение к храму или монастырю, то скорей всего, чтобы переработать свечные огарки или чтобы производить свечи из чистого пчелиного воска, поскольку качество свечей, поставляемых поставщиками или одни известным монополистом, оставляют желать лучшего. Ибо:

Церковная свеча предназначается не для одного только освещения. Если бы она назначалась только для одного освещения храмов, то и употреблялась бы только во время вечернего Богослужения; между тем, мы видим, что она употребляется при каждом Богослужении и употребляется тем в большем количестве, чем торжественнее Богослужение.

Из этого видно, что она, помимо назначения освещать, имеет у себя другое назначение выражать наши разнообразные душевные состояния. Она есть, таким образом, то же, что жертва. А если она есть жертва, то материал ее ни в коем случае не может определяться теми взглядами на пользу и удобства, какими определяются обыкновенные предметы освещения. Он исключительно может определяться только идеей самой жертвы.

В нем, следовательно, не должно быть, прежде всего, ничего, что заключало бы в себе какую-либо нечистоту. Как в Ветхом Завете от всех сжигавшихся перед Господом Богом веществ и предметов требовалось, чтобы они были чисты, чтобы елей был чистый, выбитый из маслин (Исх. XXVII, 20), чтобы вещество для курения было благовонное, чистое (Исх. XXX, 34,35), чтобы приносимое в жертву животное было без порока (Лев. XXII, 20-22): так, тем более, это нужно сказать о материале, который возжигается теперь пред чистейшей и совершеннейшей жертвой.

В нем все должно быть к тому направлено, чтобы он возможно больше мог служить выражением того внутреннего состояния, в каком мы должны приносить себя в жертву Богу. Что воск есть предмет, по преимуществу соответствующей указанным целям, на то один из церковных писателей первой половины XV столетия, а именно Сименон Епископ Солунский, выставляет следующее причины: «Воск, — говорит он, — как вещество самое чистое, означает чистоту нашу и искренность приношения; воск, как вещество, на котором можно отпечатлевать предметы, означает печать или знамение креста, которое возлагается на нас в крещении и миропомазании; воск, как вещество мягкое и удобосгибаемое, означает наше послушание и готовность покаяться в своей греховной жизни; воск, собираемый с благоуханных цветов, означает благодать св. Духа: воск, составленный из множества цветов, означает приношение, делаемое всеми христианами (книга о церкви, гл. 134. см. «Новая скрижаль», стр. 40)

Конечно, явится мысль: это издержки нашаго спекулятивного безбожного времени. Но, судя по всему, как и грех вообще не сегодня родился, так и эти «издержки» — гораздо старше нашаго времени.

Взглянем, что писалось в девятнадцатом веке: «в последнее время идет борьба и конкуренция чистого пчелиного воска с церезином и со всякою похожей на воск смолою.
Одни, проникнутые благочестием, желают, чтобы в Церквах горели свечи чистаго пчелинаго воска, приносные и покупаемые Церквами. Они жалеют и роскошно украшенные золотом и живописью храмы, которые коптятся от гари свечей с примесью смолы, или вовсе без примеси пчелиного воска, и здоровье христиан, которые бледнеют и задыхаются в храмах гарью от свечей душевного, дурного и возбуждающего морскую болезнь свойства: и желают, чтобы жертва Богу приносилась чистая и ценная, насколько возможно без скупости и без обмана, совсем не подходящих к таковому святилищу, каковы наши храмы Божии, где складываются наши торговые и всякого рода житейские грехи только в покаянии, но не в виде кип свечей: откуда изливается Божие Благословение на всю нашу жизнь и на все наши дела, не исключая и торговых».

В книге правил Святых Апостолов, (в 71 и 72 правилах) прямо говорится, о том, что воск, наряду с елеем, был в числе постоянных принадлежностей Церкви и что похищение его признавалось таким преступлением, которое наказывалось отлучением от Церкви.

Итак, если воск служит, по учению церкви, самым лучшим материалом для нашего жертвенного к Богу приношения, если кроме него и елея, ничего другого Церковь никогда и нигде не употребляла, то никакая примесь к воску не должна иметь места.

Какого бы свойства эта примесь ни была, она всегда произведет в составе изменения, а с изменением состава воск уже не может быть выражением тех духовных качеств, какие должны быть им выражаемы.

Сопоставляя все сказанное о материале свечей в одно целое, мы приходим к заключению, что материалом для церковных свечей, должен быть воск натуральный, пчелиный, что допущение к нему примесей есть дело не согласное ни с учением Церкви, ни с вселенским преданием, что изготовленные из такого изпорченнаго воска свечи должны быть непременно устраняемы от допущения в храмах».

Из увещеваний преосвященного Амвросия епископа Харьковскаго и Ахтырскаго:
«По уставу церковному, свечи, приносимые в храмы, должны быть из чистого пчелиного воска и издавать благоухание меда и сота, с сладостью и благовонием которых сравниваются в священном писании словеса закона Божия.

Издревле благочестивые предки наши свято хранили этот священный обычай, но ныне дух неразборчивой промышленности и корыстолюбия проник и в это святое дело изготовления восковых свечей для храмов Божиих.

На промышленных заведениях иногда и не христианскими руками изготовляются свечи с примесью разных сторонних веществ, которые отнимают у них достоинство и соответствие священному их назначению.

Такие свечи оставляют на руках сальность и дурной запах, при горении оплывают, дымят, трещат и коптят святые иконы, иконостасы и священную утварь, так что от копоти и недавно обновленные храмы темнеют и теряют свой благолепный вид, от чего пропадают напрасно и ваши благочестивые жертвы на их обновление и украшение.

Как видите, даже такое, более чем поверхностное, исследование показывает, что проблема эта реальная, и уже в XIX веке была не в новинку. И начинаешь догадываться, что не просто скудостью эта проблема объясняется и не экстремальными условиями, не безвыходным положением.

Ведь вред здоровью от искусственных свечей настолько очевиден, что не нуждается в пространных доказательствах. Горение синтетических и многих древесно-смолистых материалов, безусловно, сопровождается выделением вредных веществ. А уж их-то в изобилии вдыхают от поддельных свечей прежде всего священно — и церковно служители, а потом уже и мы многогрешные прихожане, травим себя за свой собственный счет.

«НПК Сергея Маузера» — гарантирует своевременную поставку необходимого сопутствующего оборудования, и готово ответить на вопросы клиента, связанные с технологией производства, на выкупленном у нас оборудовании